<header class="entry-header">
<h1 class="entry-title">:   7</h1>
</header>
<div class="entry-content">
 
   7
 
2-1- حرکت و پویایی:   8
 
2-1-1) معنای لغوی حرکت   8
 
2-1-2) حرکت از دیدگاه حکما و فیلسوفان   8
 
2-1-3 ) حرکت از دیدگاه عرفا   10
 
2-1-3-1)تجلّی وجودی:   11
 
2-1-3-2) تقلّب آنی جواهر و تجدّد ماهیّات :   11
 
2-1-3-3 ) سیر کشفی و رفتن از باطل به سوی حق:   13
 
2-1-5-1 )عاطفه   14<

<header class="entry-header">
</header>
<div class="entry-content">
 
   7
 
2-1- حرکت و پویایی:   8
 
2-1-1) معنای لغوی حرکت   8
 
2-1-2) حرکت از دیدگاه حکما و فیلسوفان   8
 
2-1-3 ) حرکت از دیدگاه عرفا   10
 
2-1-3-1)تجلّی وجودی:   11
 
2-1-3-2) تقلّب آنی جواهر و تجدّد ماهیّات :   11
 
2-1-3-3 ) سیر کشفی و رفتن از باطل به سوی حق:   13
 
2-1-5-1 )عاطفه   14
 
2-1-5-1-1) تأثیر عاطفه ی پویا در زبان شعر   15
 
2-1-5-1-2) نقش عاطفه ی پویا در تصویر سازی   16
 
2-1-5-2) تخیّل و تصویر   17
 
2-1-5-2-1)تشبیه   19
 
2-1-5-2-2)تشخیص ( جاندار انگاری)   20
 
2-1-5-2-3)حس&zwnj;آمیزی   20
 
2-1-5-2-4)نماد   21
 
2-1-5-3)زبان   21
 
2-1-5-4) موسیقی   23
 
2-1-5-4-1) موسیقی بیرونی   25
 
2-1-5-4-2) موسیقی کناری   25
 
2-1-5-4-3) موسیقی درونی   26
 
2-1-5-4-4) موسیقی معنوی   26
 
2-1-5-5)شکل   26
 
فصل سوم ………………………………………………27
 
مولانا و غزلیات شمس………………………………………..27
 
3- شرح حال مولوی   28
 
3-1) نام و نسب و خاندان و شرح احوال   28
 
3-2) آثار   34
 
3-2-1) غزلیّات   34
 
3-2-1-1) سبک شعری   35
 
3-2-1-2) جهان بینی مولانا در غزلیّات   35
 
3-2-1-2-1) شادی گرایی و غم ستیزی   36
 
3-2-1-2-2)حقیقت نمایی   38
 
3-2-1-2-3)وحدت وجود   39
 
   41
 
   41
 
4-1) تحلیل حرکت و پویایی در عناصر سازنده&zwnj;ی شعر در غزلیّات شمس:   42
 
4-1-1)پویایی عواطف شعری   42
 
4-1-2) حرکت و پویایی در صور خیال   48
 
  49
<a href="http://zusa.ir/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d8%ad%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d9%88-%d9%be%d9%88%db%8c%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af/"><img class="alignnone size-full wp-image-587241″ src="http://ziso.ir/wp-content/uploads/2020/10/thesis-paper-25.png” alt="پایان نامه و مقاله” width="400″ height="211″ /></a>
 
 
  51
 
  52
 
  54
 
4-1-3) زبان   56
 
4-1-3-1)واژگان نشاط&zwnj;بخش   56
 
4-1-3-2) واژگان حرکت&zwnj;آفرین   58
 
4-1-3-3) واژگان طبیعت   60
 
4-1-3-4) افعال حرکتی (کنشی)   63
 
4-1-3-5) رنگ ها   65
 
4-1-3-6) مزه&zwnj;ها   69
 
4-1-4) موسیقی   72
 
4-1-4-1) موسیقی بیرونی   73
 
4-1-4-2) موسیقی کناری   76
 
4-1-4-2-1)ردیف فعلی   76
 
4-1-4-2-2) ردیف به صورت جمله   77
 
4-1-4-2-3) ردیف ضمیر   78
 
4-1-4-2-4) ردیف اسمی   78
 
4-1-4-2-5)ردیف گروهی   78
 
4-1-4-2-6)ردیف حرفی   79
 
4-1-4-2-8) ردیف پسوندی   79
 
4-1-4-2-9) ردیف عربی   80
 
4-1-4-2-10) قافیه های مضاعف   80
 
4-1-4-3) موسیقی درونی   81
 
4-1-4-3-1) قافیه&zwnj;های درونی   81
 
4-1-4-3-2) تکرار   82
 
4-1-4-3-2-1) تکرار واژه   83
 
4-1-4-3-2-2)تکرار ضمیر   83
 
4-1-4-3-2-3) تکرار حرف   83
 
4-1-4-3-2-4) تکرار فعل   84
 
4-1-4-3-2-5) تکرار عبارت   84

4-4-3-2-6) تکرار جمله   84
 
4-1-4-3-2-7) تکرار از نوع جناس   85
 
4-1-4-3-2-7-1) مختلف الوسط   85
 
4-1-4-3-2-7-2) مذیل   86
 
4-1-4-3-2-7-3) اشتقاق   86
 
4-1-4-3-2-7-4) مطرف یا مزید   86
 
4-1-4-3-2-7-5) اشتقاق یا اقتضاب   87
 
4-1-4-3-2-7-6) تام   87
 
4-1-4-3-2-7-7) خط یا تصحیف   87
 
4-1-4-3-2-7-8) ناقص حرکتی   88
 
4-1-4-3-2-7-9)قلب   88
 
4-1-4-3-2-7-10) مرکب   88
 
4-1-4-3-2-7-11) مضارع   88
 
4-1-4-4) موسیقی معنوی   89
 
  89
 
  91
 
  91
 
  93
 
4-1-5) شکل یا قالب   94
 
   99
 
   99
 
5-1)نتیجه گیری   100
 
یادداشت ها:   104
 
منابع و مآخذ   107
 
چکیده ی انگلیسی………………………………………………………………………………………………………………………………………..114
 
 
 
« فهرست جدول ها »
 
عنوان                                                                                               صفحه
 
جدول 4-1- آمار صورخیال به کار رفته در غزلیّات شمس…………………………………………………………………………….55
 
جدول 4-2- آمار واژگان پویایی بخش در غزلیّات شمس………………………………………………………………………………62
 
جدول 4-3- آمار رنگ های بکار رفته در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………….69
 
جدول 4-4- آمار مزه های بکار رفته در غزلیّات شمس…………………………………………………………………………………71
 
جدول 4-5- آمار اوزان بکار رفته در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………………….74
 
جدول 4-6- آمار انواع ردیف در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………………………..81
 
جدول 4-7- آمار انواع جناس در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………………………89
 
جدول 4-8- آمار آرایه های مؤثر در موسیقی معنوی غزلیّات شمس……………………………………………………………94
 
جدول 5-1- آمار ده وزن پرکاربرد در دیوان شمس…………………………………………………………………………………….101
 
« فهرست نمودار ها »
 
عنوان                                                                                                           صفحه
 
نمودار 4-1- نمودار آماری واژگان پویایی بخش در غزلیّات شمس……………………………………………………………….62
 
نمودار 4-2- نمودار آماری کاربرد مزه در  غزلیّات شمس……………………………………………………………………………..71
 
نمودار 4-3- نمودار آماری بحرهای مورد استفاده در غزلیّات شمس…………………………………………………………….75
 
<h1>طرح مسأله:</h1>
 
جلال&zwnj;الدّین محمد رومی، مشهور به «مولانا» (672ه.)، عارفی از خود رهیده و به حق رسیده بود.وی شاعری خوش&zwnj;بین و امیدوار بود که عشق جان&zwnj;مایه&zwnj;ی معرفت او را تشکیل می&zwnj;داد.
 
عشق شور&zwnj;انگیز مولوی به شمس که از نگاه جلال&zwnj;الدّین تجسم حق بر روی زمین بوده،وی را در لحظات شور و هیجان عاطفی در حالتی از مستی و بی&zwnj;خویشی، مستغرق کرده بود. این وضعیت و تجربه&zwnj;ی نادر، مولانا را در حال و هوایی ویژه قرار داده بود؛حال و هوایی منحصر به فرد که شعر را ترجمان خود ساخته بود. زبان شعر برای عارف بلخی آن قدر اهمیّت می&zwnj;یابد که گویی با شعر است که می&zwnj;تواند بخشی از غلیان&zwnj;های روحی خود را به تصویر بکشد؛هرچند در بسیاری موارد چه در مثنوی و چه در غزلیّات از خدا می&zwnj;خواهد به او جانی تازه ببخشد تا بی&zwnj;حرف سخن گوید و آن&zwnj;گاه که ساقی ظهور می&zwnj;کند،کاغذ را بر زمین نهد و قلم بشکند.
 
دنیای ذهنی مولوی پویا و زنده است. او همه چیز را در حرکت به سوی کمال می&zwnj;بیند؛ در نگاه او جهان جلوه&zwnj;ی خدای واحدی است که با هماهنگی و کلیّت خود صاحب حیات شده و عاشقانه به سوی خدا در حرکت است.
 
روحیه&zwnj;ی پرنشاط و عرفان عاشقانه&zwnj;ی مولوی ایجاب می&zwnj;کرد که تصاویر او از حرکت و پویایی برخوردار باشد.او شاعری است که غم را بر خود حرام کرده و وجودش مملو از شادی معنوی و سرخوشی&zwnj;های عارفانه بوده است:
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
<table width="617″>
<tbody>
<tr>
<td width="282″>باده غمگینان خورند و ما ز می خوش دل تریم</td>
<td width="43″> </td>
<td width="293″>رو به محبوسان غم ده ساقیا افیون خــــویش</td>
</tr>
<tr>
<td width="282″>خون ما بر غم حرام و خون غم بر ما حــــلال</td>
<td width="43″> </td>
<td width="293″>هر غمی کو گرد ما گردید شد در خون خویش</td>
</tr>
<tr>
<td width="282″> </td>
<td width="43″> </td>
<td width="293″>(3/ ب13216-13217)</td>
</tr>
</tbody>
</table>

دانلود پایان نامه ارشد : جلوه های ادب تعلیمی در شعر سنائی غزنوی

4-6-2 مکاتیب سنائی: 30

7-2 چند اثر منسوب به سنائی.. 30

8-2 دیگر آثار منسوب به سنائی.. 31

غریب نامه، زاد السالکین، بهرام و بهروز. 31

9-2 جایگاه سنائی در تاریخ شعر فارسی.. 31

10-2 اوضاع روزگار آن زمان. 31

11-2 ویژگی ها سخنوری سنائی.. 35

12-2 نمونه ی لغات و ترکیبات شعر او: 46

13-2 تشابه سنائی با شاعران معاصر: 49

14-2 سبک آثار سنائی.. 49

15-2 سه حالت وجودی سنائی: 50

1-15-2 قطب تاریک وجود او: 50

2-15-2 سنائی واعظ و ناقد اجتماعی (مدار خاکستری وجود او). 51

3-15-2 سنائی قلندر و عاشق (قطب روشن وجود او). 52

16-2 فکر و اندیشه سنائی.. 53

17-2 سنائی و تحولاتی که در ادب فارسی ایجاد کرده است: 54

18-2 زبان سنائی در حدیقه: 55

1-18-2 مقایسه حدیقه با آثار عطار و مولانا 56

2-18-2 سنائی در تغییر ساختار معنایی و محتوا 57

19-2 چند سوال راجع به سنائی.. 58

فصل سوم. 59

3- فصل سوم : 60

1-3 در ماهیت ادبیات تعلیمی: 60

2-3 شعر تعلیمی.. 61

3-3 شاخه های ادبیات تعلیمی.. 64

1-3-3 اندرزهای (اخلاقیّات) ایران باستان: 64

2-3-3 اخلاقیّات فلسفی: 66

4-3 اخلاقیّات اسلامی.. 69

5-3 ساختار منظومه. 70

6-3 بازتاب تعلیمات اخلاقی صوفیانه در حدیقه الحقیقه. 72

7-3 اندرزنامه های سیاسی سنائی در مثنوی حدیقه الحقیقه و. 73

سرچشمه های آن: 73

8-3 اندرزهای سیاسی در حدیقه الحقیقه. 75

9-3 سیرالعباد سنائی غزنوی و کمدی الهی دانته. 81

10-3 چکیده ی سیر العباد. 83

11-3 چکیده ی کمدی الهی.. 86

12-3 مقایسه ی دور نمایه ی دو اثر. 88

13-3 ساختار. 89

1-13-3 مرحله ی اوّل: 89

2-13-3 مرحله ی دوم : 90

3-13-3مرحله ی سوم : 90

.. 92

فصل چهارم : اشعار تعلیمی سنائی.. 93

4- موضوع پایان نامه ما 93

1-4 اشعار تازیانه های سلوک : 94

1-1-4 مکن در جسم و جان منزل، که این دونست و آن والا. 94

1-1-1-4 تا کی ز هرکسی ز پی سیم بیم ما 99

2-1-4 آراست، دگر باره، جهاندار جهان را 101

3-1-4 ای مسلمان ! خلایق حال دیگر کرده اند. 104

4-1-4 مسلمانان ! سرای عمر ، درگیتی دو دَر دارد. 109

5-1-4 سوز و شوق مَلَکی بردلت آسان نشود. 111

6-1-4 ای خداوندان مال ! الاعتبار الاعتبار! 113

7-1-4 طلب! ای عاشقان خوش رفتار. 129

9-1-4 ای سنائی جهد کن تا بهر سطان ضمیر. 140

10-1-4 درگَهِ خلق ، همه زَرق و فریب است و هَوَس.. 145

11-1-4 بس کنید آخر حمال ، ای جملگی اصحاب قال. 147

12-1-4 کی باشد کین قفس بپردازم. 150

13-1-4 برگ بی برگی نداری، لاف درویشی مزن. 152

14-1-4 ای سنائی ! بی کُله شو. 157

15-1-4 بمیر ای حکیم ! 163

16-1-4 مسلمانان مسلمانان. 166

17-1-4 دلا ! تا کی.. 173

2-4 اشعار کتاب حدیقه الحقیقه. 178

1-2-4فصل اندر درجات.. 178

2-2-4 فی الحفظ و المراقبه. 179

3-2-4 فی الحکمه و سبب رزق الرزاق.. 180

4-2-4 فی المجاهده : 181

5-2-4 فصل اندر تقدّس.. 183

6-2-4 فی ذکر دارالبقا : 184

7-2-4 اندر تجرد گوید. 185

8-2-4 فی سلوک طریق الاخره 186

9-2-4 ذکر هدایت قرآن: 189

10-2-4 فصل فی الزهد و الحکمه و الموعظه و النصیحه. 190

11-2-4 اندر مذّمت علما: 192

12-2-4 ستایش علم و عالم و طلب علم. 193

13-2-4 اندر ستایش عقل و عاقل و معقول. 194

14-2-4 در چشم نگاه داشتن گوید: 197

قالَ النّبی علی السّلام: 197

15-2-4 در مذّمت شهوت راندن : 198

16-2-4 اندر مذّمت دنیا و وصف ترک او. 199

17-2-4 اندر مذّمت کسانی که به جامه و لقمه مغرور باشند . 200

18-2-4 اندر مذّمت مال دوست.. 201

19-2-4 اندر مذّمت شراب گوید . 201

20-2-4 اندر ترک دنیا و ریاضت نفس گوید: 202

21-2-4 فی مذّمه الدنیا و اهانته و ترکه. 203

22-2-4 اندر نکوهش شکم خواری و بسیار خوردن. 204

23-2-4 فی ذّم حبّ الدنیا و منع شراب الخمر. 206

24-2-4 اندر مذّمت افعال زشت که از خوی های بهیمی است.. 207

25-2-4 اندر نگاه داشتن راز و مشورت کردن : 207

26-2-4 اندر موعظت و نصیحت گوید: 208

27-2-4 اندر تصوّف و زٌهد : 209

28-2-4 در عدل پادشاهان وصف آن. 210

29-2-4 در عدالت و ستم نا کردن : 210

30-2-4 در تعهّد علمای دیندار : 212

31-2-4 در سیاست پادشاه 212

32-2-4 در ذم عوّام و بازاریان و جهال گوید. 213

3-4 اشعار تعلیمی طریق التحقیق: 213

1-3-4 کلید درهای اسرار و چراغ ارواح ابرار. 213

((آیا پنداشتید که ما شما را به عبث خلق کردیم؟)) 214

2-3-4 ره بر جان های سالکین و شادی دل های محققین. 217

3-3-4 بستان ارواح و باغ اشباح. 219

4-3-4 منهاج العارفین و معراج العاشقین. 220

5-3-4 درباره عشق.. 221

6-3-4 در نکوهش ریا و ریاورز. 223

7-3-4 درباره ی ترک دنیا و دوری از آن. 225

8-3-4 درباره ی تسلیم . 226

9-3-4 درباره ی بلا . 226

10-3-4 درباره ی شکیبایی و سپاسگزاری . 227

11-3-4 پیدا کردن غافلان و نکوهش جاهلان. 227

12-3-4 درباره ی خوردن. 230

عشق به عنوان جان عرفان مولانا، اندیشه، احساس، تخیّل، زبان و موسیقی شعر مولانا را به حرکت و پویایی درآورده است. در این پایان&zwnj;نامه سعی بر این است نمود&zwnj;های پویایی و حرکت که از عوامل عمده&zwnj;ی تأثیر گذاری غزل مولوی است، بررسی شود و نشان داده&zwnj;شود چه عواملی باعث این پویایی و حرکت در غزلیات او شده&zwnj;است.
 
بحث حرکت و سکون جزء مسائل علم طبیعی است، چنان&zwnj;که فیلسوفان درباره&zwnj;ی اثبات وجود حرکت و بیان ماهیّت و اقسام و احکام آن سخن گفته&zwnj;اند. عرفا نیز دارای نظریه&zwnj;هایی در این زمینه هستند که در فصل دوّم به تفصیل از آن&zwnj;ها سخن گفته خواهد شد.
 
<h1>1-1-2- حرکت و پویایی در غزل های مولانا</h1>
 
عاطفه یا احساس، تخیّل، زبان ، موسیقی و قالب عناصر تشکیل دهنده&zwnj;ی اثر شعری هستند. «شاعر یک اندیشه را که محصول تجربه&zwnj;ی منطقی و واقعی است، با عاطفه&zwnj;ی مربوط بدان به صورت تصویری که عمدتاً محصول تخیّل اوست با زبان شاعرانه&zwnj;ی خاص خود و اغلب با بیانی آهنگین، ارائه می&zwnj;دهد» (ترابی، 72:1370).
 
حرکت و پویایی در آثار شعری در گرو برخورداری شاعر از اندیشه و عاطفه&zwnj;ای سرشار است؛ زیرا عواملی که باعث می&zwnj;شوند شعری را در حوزه&zwnj;ی تخیّل، زبان و موسیقی پویا بدانیم، حاصل نمی&zwnj;شوند مگر این که اندیشه&zwnj;ی سراینده انعکاس طبیعت و زندگی باشد و شاعر با اتّکا بر نیکی و پاکی و ارزش&zwnj;های انسانی، شعر را از ایستایی و میرایی مصون نگه دارد و ماندگاری آن را تضمین کند.

</div>

br /> 
2-1-5-1-1) تأثیر عاطفه ی پویا در زبان شعر   15
 
2-1-5-1-2) نقش عاطفه ی پویا در تصویر سازی   16
 
2-1-5-2) تخیّل و تصویر   17
 
2-1-5-2-1)تشبیه   19
 
2-1-5-2-2)تشخیص ( جاندار انگاری)   20
 
2-1-5-2-3)حس&zwnj;آمیزی   20
 
2-1-5-2-4)نماد   21
 
2-1-5-3)زبان   21
 
2-1-5-4) موسیقی   23
 
2-1-5-4-1) موسیقی بیرونی   25
 
2-1-5-4-2) موسیقی کناری   25
 
2-1-5-4-3) موسیقی درونی   26
 
2-1-5-4-4) موسیقی معنوی   26
 
2-1-5-5)شکل   26
 
فصل سوم ………………………………………………27
 
مولانا و غزلیات شمس………………………………………..27
 
3- شرح حال مولوی   28
 
3-1) نام و نسب و خاندان و شرح احوال   28
 
3-2) آثار   34
 
3-2-1) غزلیّات   34
 
3-2-1-1) سبک شعری   35
 
3-2-1-2) جهان بینی مولانا در غزلیّات   35
 
3-2-1-2-1) شادی گرایی و غم ستیزی   36
 
3-2-1-2-2)حقیقت نمایی   38
 
3-2-1-2-3)وحدت وجود   39
 
   41
 
   41
 
4-1) تحلیل حرکت و پویایی در عناصر سازنده&zwnj;ی شعر در غزلیّات شمس:   42
 
4-1-1)پویایی عواطف شعری   42
 
4-1-2) حرکت و پویایی در صور خیال   48
 
  49
<a href="http://zusa.ir/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d8%ad%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d9%88-%d9%be%d9%88%db%8c%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af/"><img class="alignnone size-full wp-image-587241″ src="http://ziso.ir/wp-content/uploads/2020/10/thesis-paper-25.png” alt="پایان نامه و مقاله” width="400″ height="211″ /></a>
 
 
  51
 
  52
 
  54
 
4-1-3) زبان   56
 
4-1-3-1)واژگان نشاط&zwnj;بخش   56
 
4-1-3-2) واژگان حرکت&zwnj;آفرین   58
 
4-1-3-3) واژگان طبیعت   60
 
4-1-3-4) افعال حرکتی (کنشی)   63
 
4-1-3-5) رنگ ها   65
 
4-1-3-6) مزه&zwnj;ها   69
 
4-1-4) موسیقی   72
 
4-1-4-1) موسیقی بیرونی   73
 
4-1-4-2) موسیقی کناری   76
 
4-1-4-2-1)ردیف فعلی   76
 
4-1-4-2-2) ردیف به صورت جمله   77
 
4-1-4-2-3) ردیف ضمیر   78
 
4-1-4-2-4) ردیف اسمی   78
 
4-1-4-2-5)ردیف گروهی   78
 
4-1-4-2-6)ردیف حرفی   79
 
4-1-4-2-8) ردیف پسوندی   79
 
4-1-4-2-9) ردیف عربی   80
 
4-1-4-2-10) قافیه های مضاعف   80
 
4-1-4-3) موسیقی درونی   81
 
4-1-4-3-1) قافیه&zwnj;های درونی   81
 
4-1-4-3-2) تکرار   82
 
4-1-4-3-2-1) تکرار واژه   83
 
4-1-4-3-2-2)تکرار ضمیر   83
 
4-1-4-3-2-3) تکرار حرف   83
 
4-1-4-3-2-4) تکرار فعل   84
 
4-1-4-3-2-5) تکرار عبارت   84
 
4-4-3-2-6) تکرار جمله   84
 
4-1-4-3-2-7) تکرار از نوع جناس   85
 
4-1-4-3-2-7-1) مختلف الوسط   85
 
4-1-4-3-2-7-2) مذیل   86
 
4-1-4-3-2-7-3) اشتقاق   86
 
4-1-4-3-2-7-4) مطرف یا مزید   86
 
4-1-4-3-2-7-5) اشتقاق یا اقتضاب   87
 
4-1-4-3-2-7-6) تام   87
 
4-1-4-3-2-7-7) خط یا تصحیف   87
 
4-1-4-3-2-7-8) ناقص حرکتی   88
 
4-1-4-3-2-7-9)قلب   88
 
4-1-4-3-2-7-10) مرکب   88
 
4-1-4-3-2-7-11) مضارع   88
 
4-1-4-4) موسیقی معنوی   89
 
  89
 
  91
 
  91
 
  93
 
4-1-5) شکل یا قالب   94
 
   99
 
   99
 
5-1)نتیجه گیری   100
 
یادداشت ها:   104
 
منابع و مآخذ   107
 
چکیده ی انگلیسی………………………………………………………………………………………………………………………………………..114
 
 
 
« فهرست جدول ها »
 
عنوان                                                                                               صفحه
 
جدول 4-1- آمار صورخیال به کار رفته در غزلیّات شمس…………………………………………………………………………….55
 
جدول 4-2- آمار واژگان پویایی بخش در غزلیّات شمس………………………………………………………………………………62
 
جدول 4-3- آمار رنگ های بکار رفته در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………….69
 
جدول 4-4- آمار مزه های بکار رفته در غزلیّات شمس…………………………………………………………………………………71
 
جدول 4-5- آمار اوزان بکار رفته در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………………….74
 
جدول 4-6- آمار انواع ردیف در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………………………..81
 
جدول 4-7- آمار انواع جناس در غزلیّات شمس……………………………………………………………………………………………89
 
جدول 4-8- آمار آرایه های مؤثر در موسیقی معنوی غزلیّات شمس……………………………………………………………94
 
جدول 5-1- آمار ده وزن پرکاربرد در دیوان شمس…………………………………………………………………………………….101
 
« فهرست نمودار ها »
 
عنوان                                                                                                           صفحه
 
نمودار 4-1- نمودار آماری واژگان پویایی بخش در غزلیّات شمس……………………………………………………………….62
 
نمودار 4-2- نمودار آماری کاربرد مزه در  غزلیّات شمس……………………………………………………………………………..71
 
نمودار 4-3- نمودار آماری بحرهای مورد استفاده در غزلیّات شمس…………………………………………………………….75
 
<h1>طرح مسأله:</h1>
 
جلال&zwnj;الدّین محمد رومی، مشهور به «مولانا» (672ه.)، عارفی از خود رهیده و به حق رسیده بود.وی شاعری خوش&zwnj;بین و امیدوار بود که عشق جان&zwnj;مایه&zwnj;ی معرفت او را تشکیل می&zwnj;داد.
 
عشق شور&zwnj;انگیز مولوی به شمس که از نگاه جلال&zwnj;الدّین تجسم حق بر روی زمین بوده،وی را در لحظات شور و هیجان عاطفی در حالتی از مستی و بی&zwnj;خویشی، مستغرق کرده بود. این وضعیت و تجربه&zwnj;ی نادر، مولانا را در حال و هوایی ویژه قرار داده بود؛حال و هوایی منحصر به فرد که شعر را ترجمان خود ساخته بود. زبان شعر برای عارف بلخی آن قدر اهمیّت می&zwnj;یابد که گویی با شعر است که می&zwnj;تواند بخشی از غلیان&zwnj;های روحی خود را به تصویر بکشد؛هرچند در بسیاری موارد چه در مثنوی و چه در غزلیّات از خدا می&zwnj;خواهد به او جانی تازه ببخشد تا بی&zwnj;حرف سخن گوید و آن&zwnj;گاه که ساقی ظهور می&zwnj;کند،کاغذ را بر زمین نهد و قلم بشکند.
 
دنیای ذهنی مولوی پویا و زنده است. او همه چیز را در حرکت به سوی کمال می&zwnj;بیند؛ در نگاه او جهان جلوه&zwnj;ی خدای واحدی است که با هماهنگی و کلیّت خود صاحب حیات شده و عاشقانه به سوی خدا در حرکت است.
 
روحیه&zwnj;ی پرنشاط و عرفان عاشقانه&zwnj;ی مولوی ایجاب می&zwnj;کرد که تصاویر او از حرکت و پویایی برخوردار باشد.او شاعری است که غم را بر خود حرام کرده و وجودش مملو از شادی معنوی و سرخوشی&zwnj;های عارفانه بوده است:
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
<table width="617″>
<tbody>
<tr>
<td width="282″>باده غمگینان خورند و ما ز می خوش دل تریم</td>
<td width="43″> </td>
<td width="293″>رو به محبوسان غم ده ساقیا افیون خــــویش</td>
</tr>
<tr>
<td width="282″>خون ما بر غم حرام و خون غم بر ما حــــلال</td>
<td width="43″> </td>
<td width="293″>هر غمی کو گرد ما گردید شد در خون خویش</td>
</tr>
<tr>
<td width="282″> </td>
<td width="43″> </td>
<td width="293″>(3/ ب13216-13217)</td>
</tr>
</tbody>
</table>
 
عشق به عنوان جان عرفان مولانا، اندیشه، احساس، تخیّل، زبان و موسیقی شعر مولانا را به حرکت و پویایی درآورده است. در این پایان&zwnj;نامه سعی بر این است نمود&zwnj;های پویایی و حرکت که از عوامل عمده&zwnj;ی تأثیر گذاری غزل مولوی است، بررسی شود و نشان داده&zwnj;شود چه عواملی باعث این پویایی و حرکت در غزلیات او شده&zwnj;است.
 
<h1>1-1-1- حرکت و پویایی</h1>
 
«حرکت در نزد اهل لغت به معنای جنبش و انتقال جسم از جایی به جای دیگر است. حرکت در نزد بعضی اهل لغت علاوه بر انتقال در مکان به معنای تغییر در وضع و عوض شدن محل اجزای یک چیز بدون تغییر محل خود آن شیء نیز آمده است» (تهانوی،369:1317).
 
بحث حرکت و سکون جزء مسائل علم طبیعی است، چنان&zwnj;که فیلسوفان درباره&zwnj;ی اثبات وجود حرکت و بیان ماهیّت و اقسام و احکام آن سخن گفته&zwnj;اند. عرفا نیز دارای نظریه&zwnj;هایی در این زمینه هستند که در فصل دوّم به تفصیل از آن&zwnj;ها سخن گفته خواهد شد.
 
<h1>1-1-2- حرکت و پویایی در غزل های مولانا</h1>
 
عاطفه یا احساس، تخیّل، زبان ، موسیقی و قالب عناصر تشکیل دهنده&zwnj;ی اثر شعری هستند. «شاعر یک اندیشه را که محصول تجربه&zwnj;ی منطقی و واقعی است، با عاطفه&zwnj;ی مربوط بدان به صورت تصویری که عمدتاً محصول تخیّل اوست با زبان شاعرانه&zwnj;ی خاص خود و اغلب با بیانی آهنگین، ارائه می&zwnj;دهد» (ترابی، 72:1370).
 
حرکت و پویایی در آثار شعری در گرو برخورداری شاعر از اندیشه و عاطفه&zwnj;ای سرشار است؛ زیرا عواملی که باعث می&zwnj;شوند شعری را در حوزه&zwnj;ی تخیّل، زبان و موسیقی پویا بدانیم، حاصل نمی&zwnj;شوند مگر این که اندیشه&zwnj;ی سراینده انعکاس طبیعت و زندگی باشد و شاعر با اتّکا بر نیکی و پاکی و ارزش&zwnj;های انسانی، شعر را از ایستایی و میرایی مصون نگه دارد و ماندگاری آن را تضمین کند.
 
</div>

موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب