ابعاد صمیمیت ………………………………………………………………………………………………… 21

رویکرد تعاملی باگاروزی …………………………………………………………………………………… 22

رویکرد تعاملی شارپ ……………………………………………………………………………………….. 24

نظریه درک برابری والستر …………………………………………………………………………………. 26

نظریه تقویت ……………………………………………………………………………………………………… . 27

نظریه تبادل اجتماعی و وابستگی متقابل ……………………………………………………………….. . 28

نظریه ی هماهنگی شناختی یا تعادل شناختی ………………………………………………………… . 28

نظریه مرحله ای توسعه رابطه ………………………………………………………………………………. 29

مدل فیلتری مورشتین ……………………………………………………………………………………….. . 31

دیدگاه اسلام در مورد صمیمیت زوجین……………………………………………………………….. 32

قسمت دوم

مدارا…………………………………………………………………………………………………………………. 33

تعاریف مدارا …………………………………………………………………………………………………….. 33

حد و مرز مدارا و تفاوت مدارای اسلامی با غرب ………………………………………………………. 35

جایگاه مدارا ……………………………………………………………………………………………………….. 37

اهمیت و ضرورت مدارا………………………………………………………………………………………….. 38

مقابله با آسیب ها ……………………………………………………………………………………………………..0 4

فواید و پیامدهای مدارا در زندگی……………………………………………………………………………….. 47

مهارت های رسیدن به مدارا در زندگی ……………………………………………………………………… 40

پیشینه پژوهش……………………………………………………………………………………………………………. 51

پژوهش های انجام شده در مورد صمیمیت زوجین در ایران………………………………………………. 51

پژوهش های انجام شده درمورد صمیمیت در خارج از کشور……………………………………………… 56

تحقیقات انجام شده در مورد اعتقادات مذهبی و آموزه های دینی در ایران……………………………… 58

خلاصه فصل دوم………………………………………………………………………………………………………. . 58

فصل سوم: روش پژوهش

مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………. 61

جامعه آماری………………………………………………………………………………………………………………… 61

نمونه و روش نمونه گیری……………………………………………………………………………………………… 61

ابزار پژوهش………………………………………………………………………………………………………………… 64

پرسشنامه صمیمیت زوجین…………………………………………………………………………………………….. 64

پرسشنامه جمعیت شناختی……………………………………………………………………………………………….. 65

روش پژوهش……………………………………………………………………………………………………………….. 65

شیوه اجرا ……………………………………………………………………………………………………………………. 66

روش تحلیل آماری داده ها …………………………………………………………………………………………… 67

فصل چهارم : یافته های پژوهش

مقدمه ……………………………………………………………………………………………………………………………….. 69

یافته های توصیفی ………………………………………………………………………………………………………………. 69

بررسی فرضیه ها………………………………………………………………………………………………………… …………. 72

یافته های کیفی ……………………………………………………………………………………………………………………. 87

فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری

خلاصه طرح و نتایج پژوهش …………………………………………………………………………………………………… 90

بحث و نتیجه گیری ……………………………………………………………………………………………………………… 91

فرضیه اول……………………………………………………………………………………………………………………………… 91

فرضیه دوم…………………………………………………………………………………………………………………………….. 91

فرضیه سوم…………………………………………………………………………………………………………………………… 92

فرضیه چهارم………………………………………………………………………………………………………………………. .. 93

فرضیه پنجم…………………………………………………………………………………………………………………………. 94

فرضیه هفتم………………………………………………………………………………………………………………………… 95

فرضیه ششم…………………………………………………………………………………………………………………………. 94

فرضیه هشتم…………………………………………………………………………………………………………………….. 96

محدودیت های تحقیق ………………………………………………………………………………………………………. 97

پیشنهادات کاربردی ……………………………………………………………………………………………………. ……. 97

پیشنهادات پژوهشی ……………………………………………………………………………………………………………… 98

منابع ومأخذ…………………………………………………………………………………………………………………………. 99

مقدمه

فبما رحمه مّن الله لنت لهم و لو کنت فظّاً غلیظ القلب لانفضّوا من حولک (سوره آل عمران/159).

ستایش و سپاس خدایی را سزاست که زیباترین جلوه های آفرینش را بر بندگانش آشکار نمود. حسن خلق در فرهنگ اسلام از رحمت الهی ریشه می گیرد که خدای مهربان با معرفی پیامبر اکرم (ص) به عنوان الگوی برتر حسن خلق در خطاب به آن گرامی در آیه فوق می فرماید: به سبب لطف و رحمت خدا بود که با آنان نرمخویی و مهربانی کردی و اگر درشتخو و سخت دل بودی ،قطعاً از گرد تو پراکنده می شدند.

موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت

فرم در حال بارگذاری ...

فید نظر برای این مطلب