کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو


آخرین مطالب


 



پوشش نشانه تمدن یا ارتجاع. 25

 

آیا پوشش مخالف آزادی است؟ 29

 

واقعیت پوشش و تأثیر آن در زندگی. 30

 

رابطه پوشش و فرهنگ ملل. 30

 

پوشش ادیان الهی. 31

 

الف_ پوشش در آیین دین زرتشت.. 31

 

ب_پوشش در آیین یهود. 31

 

ج_حد و کیفیت پوشش زنان یهود. 32

 

د_پوشش در آیین مسیح. 32

 

تاریخچه پوشاک زنان. 32

 

ویژگی لباس های مناسب: 33

 

اصولی در امر پوشش… 37

 

پوشاک اندرونی. 38

 

پوشاک بیرونی. 39

 

محاسن و معایب پوشش مانتو. 41

 

رنگ لباس سیاه در بیرون از منزل. 45

 

ویژگی بعضی از پوشاک امروزی.. 47

 

عوامل موثر در انتخاب لباس.. 49

 

1-سن. 50

 

2-فصل. 50

 

3-درآمد. 50

 

4-مکان استفاده از لباس.. 51

 

5-نو بودن لباس.. 51

 

6-فرهنگ.. 51

 

فرهنگ و لباس.. 52

 

رابطه لباس و فرهنگ : 52

 

نمایش لباس های خاص برای افزایش جاذبه زنان زیر سایه عنوان “اسلامی”. 55

 

نقش طراحان لباس.. 56

 

طراحی لباس های خاص… 57

 

عناصر بصری.. 58

 

تاثیرات بصری.. 61

 

پوشاک نا مناسب (تنگ) 64

 

مضرات لباس تنگ: 66

 

اهداف استعمار از ارائه پوشش نامناسب.. 68

 

راه های مبارزه با پوشش نامناسب.. 69

 

1-تقویت اعتقادات و ایمان. 69

 

2-احیای فرهنگ اصیل اسلامی. 70

 

3-شناساندن الگوهای والا و برتر. 70

 

لباس های علامتدار 70

 

نکاتی در مورد پوشاک نا مناسب از دیدگاه اسلام. 75

 

1-تمایز لباس زن و مرد. 76

مقالات و پایان نامه ارشد

 

 

2-لباس شهرت.. 76

 

3-لباس تشخص و تمایز. 77

 

4-لباس بیگانگان. 77

 

اثرات روانی رنگ ها 79

 

انتخاب رنگ لباس.. 84

 

رنگ های مناسب لباس در فرهنگ ایران. 84

 

نگاه مثبت به رنگ مشکی. 86

 

باید ها و نباید ها در رنگ لباس از دیدگاه اسلام. 87

 

لباس های رنگی و روشن. 91

 

شیک پوشی. 93

 

تأثیرات فرهنگ شیک پوشی. 94

 

تاریخچه  مد. 97

 

تأثیرات بعد از ورود مد. 97

 

فایده تحلیل مسأله مد. 101

 

محاسن مد. 101

 

معایب مد. 102

 

رفتارشناسی انسان در زمینه پوشاک و مد. 103

 

شلوارهای پاره 106

 

راهکارهای پیشنهادی مقابله با مد. 107

 

فصل سوم: سلامت روان. 109

 

تعریف سلامت روان. 109

 

پوشش و نقش آن در سلامت روان. 110

 

تأثیر پوشاک بر سلامت جسم. 113

 

شلوار تنگ و چسبان. 116

 

تأثیر پوشاک بر سلامت روان. 116

 

تأثیر رنگ بر جسم. 118

 

تأثیر رنگ بر روان. 120

 

رنگ به انسان انرژی می دهد. 121

 

تأثیر مد بر سلامت جسم و روان. 122

 

نتیجه گیری.. 124

 

منابع و مآخذ. 127

 

کتب و مقالات و نشریات: 127

 

سایت ها: 128

 

چکیده

 

در اسلام، هر هنری با معیار هر چه نزدیک تر بودن و مؤثر تر بودن آن در روح انسانی سنجیده می شود. نزدیکترین چیز به روح ما، بدن ماست. بنابر این، هر هنری که با بدن سرو کار دارد، مهم است. از همه ی آنها مهم تر جامه است. جامه بعد از بدن نزدیک ترین چیز به ماست. آنچه می پوشیم در آنچه در درون آن احساس میکنیم مؤثر است. تمدن کلاسیک اسلامی زیباترین جامه های مردانه و زنانه را به وجود آورده است. جامه ی مردانه همواره بسیار مردانه و جامه ی زنانه همواره بسیار زنانه بوده است. فلسفه ی جامه در اسلام نشان دادن زیبایی مردانه و زنانه بوده است، البته در مورد جامه زنانه، نه در ملأ عام. هنر جامه در تمدن اسلامی به وفور دیده می شود. در این راستا نگارنده سعی کرده تا  به این هنر مهم در زمینه های پوشش، طراحی لباس، رنگ لباس، مد و سلامت روان، که مباحث جداناپذیر آن است، با استفاده از کتب، روایات و مقالات، بپردازد. در این زمینه ها، از سایت های مختلف ، سخنرانی ها و مصاحباتی که در این زمینه در جشنواره ها شده، نیز سود جسته ام. همچنین به مباحث تفاوت در پوشاک اندرونی و بیرونی، و نیز پوشاک امروزی پرداخته شده است. در این راستا از کتاب شهید سید رضا پاک نژاد که از مهم ترین منابع این تحقیق می باشد استفاده شده است. در دوره کنونی که لباس ها دچار تغییرات بسیاری شده و بعضاً از غالب لباس ایرانی خارج شده است، باید به لباس ایرانی- اسلامی توجه بیشتری داشته باشیم، چرا که لباس ایرانی برای مردم ایران یادآور جایگاه ایشان در هستی و نظام آفرینش است و هر قسمتی از لباس ایرانی بیانگر حکمتی است که در تفکر ایرانی ریشه دارد، تفکری که از تاریخ، ادیان، شعرا و هنرمندان سرچشمه گرفته است. و بنابر این انتخاب لباس باید با توجه به تأثیر آن که منجر به سلامت جسم و روان است، صورت بگیرد.

 

کلید واژه:پوشش، پوشاک بانوان، ارزش زن در اسلام، رنگ، مد، سلامت روان

 

مقدمه

 

اکنون در جامعه ما، خطر تبدیل شدن به جامعه ای مصرفی حس می شود. لذا آشنایی با  پیشینه تاریخی و فرهنگی مکاتب مرتبط با مد و طراحی لباس، مهم به نظر می رسد. با نگاهی بر تاریخچه مد به صورت طبقه بندی شده به ترتیب زمانی و از سده ی هفدهم به بعد، می توانیم تجربه های ملت هایی را دنبال کنیم که با دور شدن از اصلِ خود، گاه با زیان های جبران ناپذیری در تمام عرصه های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی مواجه شده اند.

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[سه شنبه 1399-10-09] [ 03:58:00 ق.ظ ]




2-1-6 صفی اول ( 1052 – 1038 هـ.ق) 16

 

2-1-7 شاه عباس دوم ( 1077 – 1052 هـ.ق ) 17

 

2-1-8 شاه سلیمان ( صفی دوم ) ( 1105  -1077 هـ. ق) 17

 

2-1-9 سلطان حسین ( 1135 – 1105 هـ. ق ) 17

 

2-2 دولت عثمانی و سلاطین هم زمان آن با دولت صفوی ایران… 18

 

2-2-1 سلطان بایزید دوم. 18

 

2-2-2 سلطان سلیم.. 19

 

2-2-3 سلطان سلیمان قانونی… 19

 

2-2-4 سلیم دوم. 20

 

2-2-5 سلطان مراد سوم. 20

 

2-2-6 سلطان محمد سوم. 20

 

2-2-7 احمد اول.. 21

 

2-2-8 مصطفی اول.. 21

 

2-2-9 عثمان دوم. 21

 

2-2-10 مراد چهارم. 22

 

2-2-11 سلطان ابراهیم.. 22

 

2-2-12 محمد چهارم. 22

 

2-3 روابط سیاسی و نظامی ایران صفوی و ترکیه عثمانی… 22

 

2-3-1 از شاه اسماعیل تا شاه عباس اول.. 24

 

2-3-2 جنگ چالدران و پیامدهای آن.. 26

 

2-3-3 روابط شاه طهماسب اول با عثمانیان.. 27

 

2-3-4 جنگ های بیست ساله سلطان سلیمان با طهماسب…. 27

 

2-3-5 صلح آماسیه (962 هـ.ق / 1555 م) 28

 

2-3-6 روابط سلطان محمد خدابنده و عثمانیان.. 29

 

2-3-7 سقوط تبریز ( 993  هـ.ق 1585 م ) 29

 

2-3-8 سیاست و تدبیر شاه عباس اول در روابط خارجی او. 30

 

2-3-9 معاده اول صلح استانبول ( 999 هـ.ق/ 1590 م ) 30

 

2-3-10 نیروهای جدید شاه عباس. 31

 

2-3-11 معاهده دوم صلح استانبول ( 1022 هـ.ق /1613 م ) 31

 

2-3-12 دوران شاه صفی تا شاه طهماسب دوم. 32

 

2-3-13 معاهده صلح قصر شیرین (ذهاب) 33

 

2-4 روابط فرهنگی و هنری ایران صفویه و ترکیه عثمانی… 33

 

. 43

 

تاریخچه فلز و سلاح در دوران صفوی و عثمانی… 43

 

3-1 هنر فلزكاری در ایران… 44

 

3-1-1 هنر فلزكاری از دوران کهن تا دورة هخامنشی… 44

 

3-1-2 هنر فلزكاری در دوره هخامنشی… 48

 

3-1-3 هنر فلزكاری در دورة سلوكیان.. 49

 

3-1-4 هنر فلزكاری در دوره اشكانیان یا پارتیان.. 49

 

3-1-5 هنر فلزكاری در دورة ساسانیان.. 50

 

3-1-6 هنر فلزكاری در اوایل ظهور اسلام. 51

پایان نامه

 

 

3-1-7 هنر فلزكاری در دورة سلجوقیان.. 52

 

3-1-8 هنر فلزكاری در دوره مغول.. 52

 

3-1-9 هنر فلزكاری در دوره تیموری… 53

 

3-1-10 هنر فلزكاری دوره صفوی… 53

 

3-2 معادن فلزات در دوران صفویه.. 55

 

3-3 برخی از تكنیك‌های رایج فلزكاری عصر صفوی… 56

 

3-3-1 هنر ترصیع.. 57

 

3-3-2 هنر قلم‌زنی… 57

 

3-3-3 هنر میناكاری… 58

 

3-3-4 هنر مشبك‌سازی فولاد. 59

 

3-3-5 هنر طلاكوبی روی فولاد. 59

 

3-4معرفی فلز فولاد. 59

 

3-5 معرفی انواع فولاد. 60

 

3-6 طرز عمل آوری فولاد. 63

 

3-7 هنر فلزکاری ترکان عثمانی… 66

 

3-8 تاریخچه سلاح.. 69

 

3-8-1 تاریخچه سلاح در ایران.. 69

 

3-8-2 تاریخچه سلاح در ترکیه. 84

 

. 90

 

معرفی و توصیف سلاحهای سرد دوران صفوی و عثمانی… 90

 

4-1 توصیف سلاحهای صفوی… 91

 

4-2 توصیف سلاحهای عثمانی… 121

 

فصل پنجم.. 138

 

تحلیل تطبیقی طرح و آذین سلاحهای سرد دوران صفوی و عثمانی و معرفی سازندگان سلاح.. 138

 

5-1 ویزگیهای سلاح در ایران صفوی… 139

 

5-1-1 نقوش….. 139

 

5-1-2خوشنویسی… 140

 

5-1-3 مضمون.. 140

 

5-2 ویژگیهای سلاح در ترکیه عثمانی… 140

 

5-2-1 نقوش….. 141

 

5-2-2 خوشنویسی… 141

 

5-2-3 مضمون.. 141

 

5-3 تطبیق تحلیلها 142

 

5-4 سازندگان سلاح.. 143

 

5-4-1 صفوی… 143

 

5-4-2 عثمانی… 144

 

.. 145

 

یافته ها و نتیجه گیری… 145

 

منابع ومأخذ.. 148

 

مقدمه:

 

استفاده از طرح و نقش بر روی انواع دست­ساخته­های بشری، از زمانهای گذشته تا کنون به منظور انتقال پیام و ایجاد زیبایی بصری همواره مورد توجه بوده­است. ساخت اشیاء فلزی را می­توان از مهمترین این دست­ساخته­ها بشمار آورد. فلزات با توجه به خصوصیات منحصربفرد خود مانند دوام طولانی و عدم آسیب­پذیری همواره به عنوان بستری مناسب برای ایجاد طرح­ها و نقش­ها انتخاب شده­اند.از جمله اشیای فلزی، سلاح­ها و جنگ­افزارهای سرد هستند که از گذشته­های دور حامل این خصوصیات بوده­اند.

 

در دوره­ای از تاریخ، دو حکومت مقتدر صفوی و عثمانی به علت­های مختلف و گوناگونی از قبیل اشتراکات فرهنگی مشترک، دین یکسان، مذهب متفاوت، داشتن مرز طولانی جغرافیایی، قدرت­طلبی و گسترش امپراطوری، ارتباطات متنوعی از صلح و جنگ داشتند. در نتیجه دارا بودن سپاه مقتدر و نیروی جنگی زبده می­توانسته عامل مهمی بشمار بیاید.

 

با توجه به این مقدمه می­توان دریافت که ساخت سلاح و تزیین آن در این دوره مورد توجه بوده­است. پس از بررسی­های اولیه و مطالعه­ی تصاویر این سلاح­ها، مشخص شد که کنکاش و تحلیل نقوش ابزارآلات جنگی این دو دوره می­تواند ما را در شناخت بهتر روابط فرهنگی و هنری آنها و میزان تأثیرگزاری و تأثیرپذیری هر یک یاری بخشد. پس از مشورت با جناب دکتر غلامعلی حاتم وجناب دکتر مهران هوشیار عنوان تطبیق طرح و آذین در سلاح­های سرد ایران صفویه و ترکیه عثمانی برای این رساله در نظر گرفته­شد.

 

با توجه به گذشت زمانی طولانی از آن دوران و پراکندگی این سلاح­ها در موزه­ها و مجموعه­های شخصی، تهیه­ی تصاویر معتبر و با کیفیت که قابلیت پژوهش­پذیری را داشته باشند کار دشواری بود که در نهایت از طریق مراجعه به کتاب­های معتبر لاتین و تخصصی فارسی، و همچنین مراجعه به سفارت ترکیه و بخش فرهنگی آن، آثار شناسایی و تصاویر تهیه شد.

 

در نهایت برای رسیدن به یک نتیجه­ی مطلوب و قابل قبول، این پایان­نامه در شش فصل به نگارش درآمد. پس از فصل اول که «کلیات تحقیق» نام دارد، فصل دوم با نام «زمینه­های تاریخی، فرهنگی و هنری دوران صفوی و عثمانی» به موضوعاتی از قبیل تاریخ سیاسی این حکومت­ها، حاکمان آنها، تاریخ روابط سیاسی و در آخر تاریخ روابط فرهنگی و هنری­شان اشاره شده­است. در فصل دوم با عنوان «تاریخچه فلز و سلاح» به تاریخچه­ی فلز و سلاح پرداخته شده­است. در این فصل به سیر تحول استفاده از فلزات در دوره­های تاریخی و انواع سبک­ها و تکنیک­های رایج و در نهایت به تاریخ سلاح به عنوان زیرمجموعه­ی هنر فلزکاری اشاره شده است. فصل چهارم «معرفی و توصیف سلاح­های سرد دوران صفوی و عثمانی» نام دارد. این فصل شامل توصیف جامعه­ی نمونه و انواع سلاح­های انتخاب­شده است.

 

در فصل پنجم  با عنوان «تحلیل تطبیقی طرح و آذین سلاح­های سرد دوران صفوی و عثمانی و معرفی سازندگان سلاح» به تحلیل نقوش، کتیبه­های خطی و شیوه­ی اجرایی این نقوش پرداخته شده­است و در فصل پایانی نتایج تحلیل­ها بیان شده است.

 

 

 

 1-1        بیان مسئله:

 

از زمانی که بشر توانست طریقه بکارگیری و استخراج فلزات را کشف کند استفاده­های متنوع و گوناگونی از آن کرد که همواره می­توان کاربرد آن را در گوشه گوشه زندگی انسان­ها ، تا زمان حال مشاهده کرد. از آن جایی که جنگیدن و دفاع از سرزمین و عقیده در بسیاری از دوره­ها و دولت ها دارای تقدس بوده ، ساخت ابزار جنگی نیز از اهمیت خاصی برخوردار شده است و انعکاس این مهم را ، از تزئیناتی که روی انواع ابزار ها وجود یافته می توان مشاهده کرد.

 

ایران عصر صفوی به علت­های گوناگونی در بسیاری از زمینه­ها دچار تحولاتی اساسی شد و حکومت مقتدر صفویه بسیاری از مبانی بکار رفته در هنرهای پیشین را اعتلا بخشید و در جهت پیشرفت اهداف و بیان جهان بینی خود آنها را بکار گرفت. همزمان با این حکومت، در همسایگی ایران، ترکان عثمانی ، دین اسلام با مذهب سنی را برگزیده بودند. اقوام عثمانی با یک پیشینه تاریخی غنی، از یک طرف با فرهنگ عظیم ایران و از طرف دیگر با هنر بیزانس و غرب همسایه بود.

 

روابط موجود میان حاکمان صفویه در ایران و ترکان عثمانی در طول دوره تاریخی شکل­های خاصی از صلح و جنگ را به خود گرفته است و از آنجایی که معمولاً بازتاب این گونه روابط سیاسی در بسیاری از جنبه­های اقتصادی، اجتماعی و هنری یک کشور می تواند تاثیرگذار باشد. تردیدی نیست که این امر در مورد این دو کشور نیز مصداق دارد اما آنچه در این میان وجود دارد تفاوت در مذاهب حاکم بر این جوامع است که این تفاوت می تواند خود را در قالب عناصر تزیینی بیانگر سازد.

 

با توجه به این نکات، در این پژوهش سعی بر این است که با تطبیق و تحلیل عناصر تزئینی موجود بر سطوح جنگ افزارهای سرد به چگونگی این تفاوت ها دست یابیم و اصالت هر کدام از این عناصر ، عوامل و میزان تأثیر گزاری و تأثیر پذیری این دو فرهنگ همسایه را با استفاده از آفریده هایشان مورد بررسی قرار دهیم.

 

 

 

1-2 سؤالات تحقیق:

 

1 – تأثیر روابط سیاسی بر تبادلات هنری اقوام صفوی ایران و ترکان عثمانی از طریق بررسی این نقوش روی سلاح ها چگونه بوده است؟ 

 

2 – بازتاب دین مشترک و مذهب متفاوت  بر هنر تزئین سلاح اقوام صفوی ایران و ترکان عثمانی چگونه بوده است؟

 

3 – آیا غنیمت­های فرهنگی که در جنگ­های میان اقوام صفوی ایران و ترکان عثمانی  بدست می­آمده، توانسته تأثیر مستقیم بر هنر این اقوام بگذارد؟

 

1-3 فرضیات تحقیق:

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:57:00 ق.ظ ]




               2 – 1 – 2 : عناصر برنامه درسی ……………………………………………………………………………..13- 11

 

               2 – 1 – 3 : برنامه درسی هنر در ایران ……………………………………………………………………17- 14

 

               2 – 1 – 4 : برنامه درسی حرفه و فن در ایران ………………………………………………………..19- 17

 

         2 – 2 : تعریف و گستره ی صنایع دستی در ایران …………………………………………………………..29- 20

 

               2 – 2 -1 : تعریف و واژه شناسی صنایع دستی ……………………………………………………….27- 21

 

 

 

                2 – 2 – 2 : تاریخچه و گستره­ی صنایع دستی ……………………………………………………….29- 27

 

         2 – 3 : لزوم کاربرد صنایع دستی در کتاب­های درسی ……………………………………………………32- 29

 

فصل سوم : بررسی وضعیت مباحث صنایع دستی در کتاب­های درسی هنر و حرفه و فن پایه اول راهنمایی

 

         3– 1 : کتاب درسی هنر پایه اول راهنمایی ………………………………………………………………………92- 36

 

                     3 – 1- 1 : بخش نخست، طراحی و نقاشی ……………………………………………………….79- 36

 

                     3 – 1-2 : بخش دوّم، خوشنویسی …………………………………………………………………….92- 79

 

         3 – 2 : کتاب درسی حرفه و فن پایه اول راهنمایی ………………………………………………………104- 92

 

فصل چهارم : بررسی وضعیت مباحث صنایع دستی در کتاب­های درسی هنر و حرفه و فن پایه دوم راهنمایی

 

         4 – 1 : کتاب درسی هنر پایه دوم راهنمایی ………………………………………………………………..129- 106

 

                     4 – 1- 1 : بخش نخست، طراحی و نقاشی …………………………………………………..125- 106

 

                     4 – 1-2 : بخش دوّم، خوشنویسی ………………………………………………………………..129- 126

 

         4 – 2 : کتاب درسی حرفه و فن پایه دوم راهنمایی …………………………………………………….131- 129

 

فصل  پنجم : بررسی وضعیت مباحث صنایع دستی در کتاب­های درسی هنر و حرفه و فن پایه سوم راهنمایی

 

         5 – 1 : کتاب درسی هنر پایه سوم راهنمایی ……………………………………………………………….152- 133

 

                     5 – 1- 1 : بخش نخست، طراحی و نقاشی …………………………………………………..149- 133

 

                     5 – 1-2 : بخش دوّم، خوشنویسی ………………………………………………………………..152- 150

 

         5 – 2 : کتاب درسی حرفه و فن پایه سوم راهنمایی ……………………………………………………159- 153

پایان نامه

 

 نتیجه گیری و ارائه پیشنهاد: ………………………………………………………………………….162-160

 

فهرست منابع: ……………………………………………………………………………………………..162- 160

 

چکیده انگلیسی: ……………………………………………………………………………………………..163

 

مقدمه:

 

فرهنگ هر جامعه با ارزش­ترین داشته­های آن جامعه است. امروزه یکی از عوامل تعیین کننده در حوزه­های مختلف اجتماعی و سیاسی پیشینه­ی فرهنگی و میراث فرهنگی هر جامعه می­باشد.

 

 تمدن ایرانی با پشتوانه­ای چند هزار ساله سرشار از علم، معرفت و هنر بوده است. این فرهنگ از ارزش والایی برخوردار است، امّا باید توسط افراد جامعه حفظ شود. داشتن فرهنگ و تمدن به تنهایی کافی نیست، و باید این فرهنگ به نسل­های بعدی منتقل شده، ارزش آن شناسانده شود و تلاش برای پیشرفت آن صورت گیرد. از آنجا که یکی از شیوه­های اصلی آموزش به افراد جامعه آموزش در مدرسه است، برنامه­ریزان آموزشی سعی در اشاعه فرهنگ ایرانی _ اسلامی، در بین دانش آموزان دارند. با نگاهی به تاریخ چندین هزار ساله­ی  ایران و توجه به آثاری که از این تمدن بزرگ بدست آمده، می­توان دریافت که ایرانیان همیشه از صنایع دستی به عنوان بستری برای نمایش هنر و خلاقیت و نبوغشان استفاده کرده­اند. جایگاه جهانی این آثار دلیل روشنی بر اهمیت تاریخی، فرهنگی و هنری این آثار است.

 

در قرنی که جامعه شناسان غربی آن را قرن برخورد تمدن­ها می­دانند (ادیبی سده، 1385: 95 ) غفلت از فرهنگ، هنر و پیشینه­ی مردم می­تواند منجر به فراموشی و بیگانگی فرهنگی شود.

 

از آنجا که مهم­ترین بخش از صنایع­دستی تولید اثر است و کار باید به صورت عملی و نه تئوری انجام شود، دانش­آموزان با مطالعه آثار صنایع­دستی با روحیه­ی تولید و خلق اشیاء آشنا می­شوند. ممارست و تمرین در فراگیری علم را می­آموزند و دقت و انجام کار به صورت بی­نقص را تمرین می­کنند. از تولید لذّت می­برند و تجربه­ی موفق از تلاش در ذهنشان ایجاد می­شود.

 

در ایران صنایع دستی دارای قابلیت­های فراوانی برای ایجاد اشتغال می­باشند. در حال حاضر تعداد قابل ملاحظه­ای از روستائیان با پرداختن به صنایع دستی و تولید محصولاتی نظیر قالی، گلیم و … به درآمد جنبی قابل توجهی دست یافته­اند و همین امر عامل مهمی در جلوگیری از مهاجرت آنان به شهرها بوده است. صنایع دستی در شهرها نیز با ایجاد اشتغال مولّد و درآمد برای گروه کثیری از افراد که دارای ذوق هنری بوده و علاقه­مند به فعالیت در این زمینه هستند، سهم قابل توجهی در جذب نیروی فعال بیکار داشته و دارد.

 

از دیدگاه زیباشناختی درآثار صنایع دستی ایرانی اصول و مبانی هنر­های تجسمی به خوبی رعایت شده­اند . تعادل، توازن، ریتم و… در طرح و نقش به خوبی نمایان است و این پختگی در طرح و نقش حاصل سال­ها تلاش هنرمندان ایرانی، و نیز بینش اسلامی آنها می باشد.

 

آموزش در صنایع دستی ایران در گذشته به صورت استاد شاگردی بوده است و فرد با حضور در کارگاه، هنر مورد نظر را پس از مدتی فرا می­گرفته است. در دوره ناصرالدین شاه قاجار استاد کمال الملک مدرسه صنایع مستظرفه را پایه­گذاری کرد که شامل دو قسمت صنایع جدیده و صنایع قدیمی بود که هنر­های سنتی و موروثی چون مینیاتور، تذهیب، قالی بافی، کاشیکاری و منبّت­کاری را شامل می­شد. این مدرسه نمونه­ی موفقی از آموزش صنایع دستی به صورت آکادمیک و مدون بوده است. تنظیم برنامه­ی آموزشی مربوط به صنایع دستی توسط اساتید خبره و همچنین تدریس آنها توسط دبیران آگاه می­تواند زمینه­ مناسبی جهت درک صحیح افراد از صنایع دستی باشد. هنر بیانگر دیدگاه و جهان­بینی است و این دو (هنر و دیدگاه ) بر یکدیگر تاثیر مستقیم دارند. ارزش آثار به جا مانده از گذشته به خاطر دیدگاه زیباشناسانه­ی ایرانی و اسلامی  هنرمندان متدین کشورمان است که باید دانش آموزان را با آن آشنا سازیم.

 

به دلیل ماهیت هنری و کاربردی صنایع دستی، کتاب­های هنر و حرفه و فن دوره­ی راهنمایی تحصیلی مکانی مناسب برای آشنایی دانش آموزان با این هنرها می­باشند. کتاب­های هنر بیشتر از جنبه­ی هنری و زیبایی شناسانه و کتاب­های حرفه و فن بیشتر از جنبه­ی کاربرد، می توانند به این موضوع بپردازند.

 

این پژوهش به دنبال بررسی آموزه­ها و مطالب مرتبط با صنایع دستی در این کتاب­ها می باشد تا مشخص سازد که آیا این آموزه­ها از جایگاه مناسبی برخوردار می باشند؟ چه نقاط ضعف و چه نقاط قوتی در استفاده از آنها وجود دارد؟

 

در انجام این پژوهش عدم وجود پژوهش­های مشابه و همچنین عدم امکان استفاده از منابع لاتین و نیز نبود کتاب راهنمای معلم برای برخی از کتاب­های درسی موانعی را ایجاد نمود.

 

در ابتدای پژوهش به تعریف برنامه­ی درسی و صنایع دستی از دیدگاه متخصصان این رشته پرداخته شد و پس از آن لزوم کاربرد صنایع دستی در کتاب­های درسی تشریح شد. در فصل سوّم آموزه­های صنایع دستی در کتاب­های هنر و حرفه و فن پایه­ی اوّل راهنمایی مورد بررسی قرار گرفت. در فصل چهارم کتاب­های هنر و حرفه و فن پایه­ی دوّم بررسی شد، و در فصل پنجم آموزه­های صنایع دستی در کتاب­های هنر و حرفه فن پایه­ی سوّم راهنمایی شناسایی و مورد بررسی قرار گرفتند.

 

 

 

 1 : بیان مساله

 

در برنامه­ریزی آموزشی و درسی، مشخص کردن نیاز­ها و اوّلویت­ها یکی از مهم­ترین مراحل به شمار می­آید. شناخت نیازهای فراگیران با توجه به عواملی همچون فرهنگ، اقتصاد و سیاست صورت می­پذیرد که این گستردگی، لزوم توجه کارشناسان این حیطه را به این عوامل گسترده، نمایان می سازد.

 

صنایع دستی جزء جدانشدنی فرهنگ ایرانی است، که محل تجلی ذوق و خلاقیت ایرانیان در طول تاریخ بوده است. همانند دیگر هنرها آموزش در این حوزه از اهمیت فراوانی برخوردار است. در طول تاریخ، آموزش در صنایع دستی به صورت استاد شاگردی و همچنین از طریق برنامه درسی صورت گرفته است.

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:57:00 ق.ظ ]




2-5-2 آب نما یا حوض…. 19

 

2-5-3 گنبد. 19

 

2-5-4 ایوان. 19

 

2-5-5 جلوخان. 20

 

2-5-6 رواق.. 21

 

2-5-7 شبستان ستون‌دار. 21

 

2-5-8 مناره 22

 

2-5-9 محراب… 22

 

2-5-10 عنصر نور در مساجد اسلامی.. 23

 

2-5-11 خلاء. 23

 

2-6 عناصر تزیینی در مساجد اسلامی.. 23

 

2-6-1 مقرنس کاری.. 23

 

2-6-2 کاشی‌کاری.. 24

 

2-6-3 رنگ… 25

 

2-6-4 خوشنویسی.. 25

 

 

 

3-1مسجد شیخ لطف الله.. 28

 

3-1-1 تاریخچه. 28

 

3-1-2  وجه تسمیه. 28

 

3-1-3 ویژگی‌های خاص…. 29

 

3-2 عناصر ساختاری مسجد شیخ لطف الله.. 30

 

3-2-1جلوخان. 30

 

3-2-2 راهرو. 31

 

3-2-3 گنبد. 32

 

3-2-4 محراب… 33

 

3-2-5 نور. 34

 

3-3 عناصر تزیینی مسجد شیخ لطف الله.. 36

 

3-3-1 تزیینات گنبد. 36

 

3-3-2 تزیینات دیواره‌های مسجد شیخ لطف الله.. 37

 

3-3-3 کتیبه‌ها 38

 

 

 

4-1 معماری مسجد شیخ لطف الله.. 41

 

4-1-1 معماری فضای خارجی مسجد شیخ لطف الله.. 41

 

4-1-2 معماری داخل مسجد شیخ لطف الله.. 44

 

4-1-2-1 راهرو. 44

پایان نامه و مقاله

 

 

4-1-2-2 صحن مسجد. 45

 

4-1-2-3 محراب… 47

 

4-1-2-4 نور. 51

 

4-1-2-5 خلاء. 55

 

4-2 عناصر تزیینی در مسجد شیخ لطف الله.. 56

 

4-3-1 تزیینات گنبد مسجد شیخ لطف الله.. 57

 

4-3-2 تزیینات دیواره های مسجد شیخ لطف الله.. 59

 

4-2-3 رنگ… 62

 

4-2-4 خط.. 67

 

4-2-4-1 کتیبه‌های خارجی مسجد. 68

 

4-2-4-2 کتیبه‌های داخلی مسجد. 76

 

4-7 تجزیه و تحلیل تزیینات مسجد شیخ لطف الله بر اساس اعداد و حروف ابجد. 76

 

4-7-1حروف ابجد. 76

 

4-7-1-1 تاریخچه حروف ابجد. 76

 

4-7-1-2 حروف ابجد در روایات… 76

 

4-7-1-3 حساب ابجد. 77

 

. 77

 

4-7-1-5 علم الحروف در عرفان. 78

 

4-8 تزیینات گنبد. 79

 

4-8-1 جایگاه عدد نُه در احکام اسلامی.. 82

 

4-9 نور. 86

 

4-10تزیینات شمسه. 87

 

4-11رنگ… 88

 

4-12 ستارگان چهار‌پر و پنج‌پر. 89

 

4-12-1جایگاه عدد چهار در قرآن و احکام اسلامی.. 89

 

4-12-2 جایگاه عدد پنج در قرآن و احکام اسلامی.. 90

 

4-13 کتیبه‌ها 90

 

4-14چرخش مسجد به سمت قبله. 90

 

 

 

5-1نتیجه گیری 92

 

چکیده

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:56:00 ق.ظ ]




1-7          قلمرو زمانی پژوهش…………………………………………………………………4

 

1-8          ابزارهای گردآوری داده ها…………………………………………………………..4

 

1-9          محدودیت های پژوهش……………………………………………………………..4

 

 

 

فصل دوم: تاریخ و ساختار اجتماعی ترکمن

 

                  مقدمه……………………………………………………………………………..6              

 

2-1          واژه شناسی کلمه ترکمن…………………………………………………………….6

 

2-2          تاریخ  …………………………………………………………………………….7

 

2-2-1      آسیای میانه…………………………………………………………………………7

 

2-2-2      تاریخ ترکمنان……………………………………………………………………..9

 

2-2-3      هخامنشیان………………………………………………………………………..01

 

2-2-4      دین ترکمنان………………………………………………………………………..12

 

2-2-5      مغولان……………………………………………………………………………..12

 

2-2-6      دوران اواخر قاجار و پهلوی………………………………………………………. 15

 

2-2-6-1   ورود روس ها به آسیای مرکزی در قرن 19……………………………………….. 15

 

2-2-6-2   دوران پهلوی………………………………………………………………….. 15

 

2-3            جغرافیا……………………………………………………………………….. 16

 

2-3-1      موقعیت جغرافیایی……………………………………………………………… 17

 

2-3-2      جمعیت……………………………………………………………………….. 17

 

2-3-3      اصالت ترکمن…………………………………………………………………. 18

 

2-3-3-1   زبان………………………………………………………………………….. 18

 

2-3-3-2   اسب(اسب های آسمانی)……………………………………………………….. 19

 

2-3-3-3   موسیقی………………………………………………………………………. 19

 

2-3-3-4   فرش…………………………………………………………………………. 20

 

2-4          ساختار اجتماعی تراکمه………………………………………………………….. 20

 

2-4-1      هرم قدرت……………………………………………………………………… 21

 

2-4-2       طوایف یموت…………………………………………………………………. 21

 

2-4-3       تقسیمات عشیرتی یموت………………………………………………………… 22

 

2-4-4       طوایف گوگلان……………………………………………………………….. 23

 

2-4-5       تقسیمات عشیرتی گوگلان………………………………………………………. 23

 

2-5           عوامل مهم در تبیین ساختار اجتماعی طوایف ترکمن………………………………… 24

 

2-5-1       خانواده……………………………………………………………………….. 24

 

2-5-2       مردان…………………………………………………………………………. 24

 

2-5-3       زنان………………………………………………………………………….. 24

 

2-5-4       تأثیر جغرافیا بر فرهنگ…………………………………………………………. 25

 

2-5-5       اعتقادات مذهبی و باورها………………………………………………………… 26

 

2-5-6       اقتصاد………………………………………………………………………… 27

 

2-5-7       کشاورزی……………………………………………………………………… 29

 

  پی نوشت………………………………………………………………………..31

 

فصل سوم: روش / ساختار فرش ترکمن

 

                   مقدمه…………………………………………………………………………….35

مقالات و پایان نامه ارشد

 

 

3-1            هنر…………………………………………………………………………… 53

 

3-2            زیبایی………………………………………………………………………… 36

 

3-3           بررسی جایگاه جوامع ترکمن بر اساس مطالعات انسان شناسی………………… 36

 

3-4           تفاوت های عمده در فرم های هنری بین جوامع کوچک و پیچیده……………………… 38

 

3-5         بررسی نقش هنر بر فرد و جامعه……………………………………………………. 38

 

3-5-1     کارکردهای هنر…………………………………………………………………. 40

 

3-5-1-1  لذت حسی برای فرد……………………………………………………………. 40

 

3-5-1-2  یگانگی فرهنگی……………………………………………………………….. 40

 

3-5-1-3  هنر و ثبت تاریخ فرهنگی……………………………………………………….. 40

 

3-5-1-4  نقش هنر در تداوم جامعه………………………………………………………… 41

 

3-5-1-5  کنترل اجتماعی………………………………………………………………… 41

 

3-5-1-6  حفظ یا به چالش کشیدن وضع موجود…………………………………………….. 42

 

3-6         ساختار فرش ترکمن……………………………………………………………… 44

 

3-6-1      ابزار آلات قالیبافی ترکمن……………………………………………………….. 45

 

3-6-1-2  دار…………………………………………………………………………… 45

 

3-6-1-3  شانه« داراق»…………………………………………………………………… 46

 

3-6-1-4  گره………………………………………………………………………….. 47

 

3-6-1-5  پشم و رنگ…………………………………………………………………… 47

 

3-7        فرهنگ قالیبافی………………………………………………………………….. 48

 

3-7-1    باورها و آداب در بافت قالی……………………………………………………….. 48

 

3-7-2    چله کشی فرش………………………………………………………………….. 50

 

3-8       مشخصات فرش ترکمن……………………………………………………………. 51

 

3-9       منشأ نقش های قالی ترکمن…………………………………………………………. 52

 

3-10     مظاهر مشخص قالی ترکمن………………………………………………………… 52

 

3-11     اسامی نقوش قالی ترکمن………………………………………………………….. 53

 

3-12     نقش های ترکمن و الهام از طبیعت………………………………………………….. 53

 

3-13     گول…………………………………………………………………………….. 54

 

3-13-1 انواع گول های سنتی در طوایف ترکمن…………………………………………….. 54

 

3-13     بعد از انقلاب…………………………………………………………………….. 55

 

3-14     عناصر صوری در مطالعه فرش ترکمن……………………………………………….. 55

 

3-14-1  مهارت در بافت…………………………………………………………………. 55

 

3-14-2  نظم در ظاهر و مهارت……………………………………………………………. 56

 

3-14-3   فقدان مهارت…………………………………………………………………… 56

 

3-14-4   تقارن………………………………………………………………………….. 56

 

3-14-5   تقارن معکوس………………………………………………………………….. 56

 

3-14-6   ریتم…………………………………………………………………………… 57

 

3-14-7   طرح های حاشیه ای…………………………………………………………….. 57

 

3-14-8   تزئین بخش های مهم……………………………………………………………. 57

 

3-14-9   نماد پردازی……………………………………………………………………. 58

 

3-14-10 فقدان ثبات تصویری ……………………………………………………………. 58

 

3-14-11 فقدان یکدستگی نمادها…………………………………………………………. 58

 

3-14-12 نام نقش ها…………………………………………………………………….. 59

 

3-14-13 توزیع جغرافیایی تفسیر طرح های مشابه……………………………………………. 59

 

3-14-14 استنباط از معنی………………………………………………………………… 59

 

3-14-15 ثبات نمونه های شیوه کار در مقابل ثبات تفسیر……………………………………… 60

 

3-14-16 سوء تغییر در تقاضا……………………………………………………………… 60

 

3-14-17 تأثیر سطوح تزئینی……………………………………………………………… 60

 

3-14-18 سبک…………………………………………………………………………. 60

 

3-14-19 ثبات شکل…………………………………………………………………….. 60

 

3-14-20 تبدیل شکل در موارد جدید……………………………………………………… 61

 

3-14-21 تعیین فنی شکل………………………………………………………………… 61

 

3-14-22 ویژگی انحصاری سبک…………………………………………………………. 61

 

3-14-23 نقش مایه های ترکیبی…………………………………………………………… 62

 

3-14-24 بافنده در محدوده فرهنگی خود…………………………………………………… 62

 

3-14-25 سیطره سبک بر نوآوری………………………………………………………… 62

 

3-14-24 عناصر شاخص سبک…………………………………………………………… 62

 

3-14-27  نابسامانی های کیفی……………………………………………………………. 63

 

3-15       عوامل عمده عدم ثبات رنگ در منطقه……………………………………………… 63

 

3-16        مشکلات فرش ترکمن در مصاحبه با بافندگان………………………………………. 63

 

                   پی نوشت………………………………………………………………………. 65

 

فصل چهارم: تحلیل

 

                  مقدمه……………………………………………………………………………..68

 

4-1         نمونه‌ای از قدیمی­ترین فرش بجای مانده از ترکمن‌های یموت…………………………. 70

 

4-2         نتایج …………………………………………………………………………… 75

 

4-3         پیشنهادات ………………………………………………………………………. 76

 

                 پی نوشت…………………………………………………………………………..77

 

4-4        منابع و مواخذ……………………………………………………………………. 78

 

مقدمه:

 

   ترکمنان، دسته ای از کوچ نشینان زرد پوست آسیای مرکزی بودندکه بدلیل شیوه خاص معیشتی و ویژگی های مترتب بر جوامع کوچک(بدوی) شناخت تاریخ آنان به آسانی میسر نیست. از اینرو، محققان با توجه به شرایط جغرافیایی، تاریخی، اقتصادی، فرهنگ مادی و …راه را برای شناخت عمیق تر فرهنگ این مردم هموار می کنند.

 

   فرش، بعنوان یکی از مظاهر فرهنگ مادی ترکمن، حامل بخشی از  تجربیات قومی حاصل از فراز و نشیب های طوایف مختلف در طول حیات خویش است. تراکمه، فرش را روح  و یکی از اسناد چهارگانه اصالت و هویت قومی ( زبان، موسیقی، فرش، اسب) دانسته و به آن مباهات می کنند. در این نوشتار، به بررسی دگرگونی نقش در فرش ترکمن در دو طایفه یموت و گوگلان( ساکن در استان گلستان)، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، از منظر انسان شناسی هنر پرداخته شده است.

 

      از دیدگاه انسان شناسی، هیچ فرهنگی را نمی توان بدون هنر متصور شد. از اینرو، انسان شناسان هنر در مطالعه هنرجوامع کوچک، هنر را بر اساس مهارت های ویژه، زیبایی معنا دار و خلاقانه، که بر جنبه های ارتباطی و  عقاید عموم تأثیر گذار است، تعریف می کنند. بر این مبنا، انسان شناسان هنر با کشف شیوه های زیست یک اجتماع، به فهم دلایل خاص تولید هنری و کشف نظام زیبایی شناختی یک پدیده فرهنگی می پردازند. فرش اصیل ترکمن، با حفظ ساختاری مشخص و دارا بودن ویژگی های منحصر به خود، تا دهه های اخیر، حافظ اصالت و هویت قومی بوده  و مادر ترکمن آنرا سینه به سینه به دختران خود، به ودیعه می گذاشت.

 

   قبل از پیروزی انقلاب ، فرش دستباف ترکمن  نقش مؤثری در اقتصاد و رفاه خانوار داشته و پس از انقلاب،  تحت تأثیر سیاست های اقتصادی داخلی و خارجی، به منظور رقابت و حفظ بازار ، اقدام به تغییراتی در ساختار دار،طرح و رنگ و… دستخوش دگرگونی گردید.

 

 1-1 بیان مسئله:

 

   فرش، تنیده با زندگی ترکمن است. فرش نه تنها، ارزشمندترین یادگار از مهارت خلاق مادر ترکمن محسوب می شود، بلکه، بدلیل شیوه خاص زندگی (معیشت بر پایه شکار، گردآوری، سکونت گاه های موقت، ساختار اجتماعی- قبیله ای و…) منبع غنی ای برای مطالعات مردم شناسی و تاریخی آنان نیز بشمار می آید.  در فرش های اصیل ترکمن، ما به یک منبع زیبایی شناسی از کار و تلاش گروهی بر می خوریم که طی نسل های متوالی گردهم آمده و اگر خطری در کمین این بازمانده گرانبهای ازمنه دور دست و کهن باشد، همانا شرایط تمدن و تاراج گری زندگی کنونی است. بدون شک مطالعات انسان شناسانه بر روی یک فرهنگ، علاوه بر فراهم نمودن درک متغیرها موجبات شناخت عمیق و همه جانبه، زمینه را برای ایجاد تحولات مثبت آگاهانه در زمینه های مختلف فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی فراهم می آورد.

 

   پژوهش حاضر، بطور اخص با نگاهی انسان شناختی به بررسی و تحلیل دگرگونی فرش ترکمن های استان گلستان ( یموت و گوگلان) می پردازد تا در این میان  بتوان، ضمن بیان ویژگی های زیبایی شناسی ذاتی  فرهنگ ترکمن به موقعیت اجتماعی تولید، رواج و پذیرش اثر هنری توجه نمود. لازم به ذکر است که هدف از تحقیق حاضر، ورود به مبحث نمادشناسی نقوش نبوده چرا که خود مستلزم مطالعات و بررسی های درزمانی و تطبیقی بسیار گسترده تری است.

 

   سؤال اصلی تحقیق این است که آیا تغییرات ساختاری دستبافته های ترکمن طی دو دوره، بر اقتصاد خانوار و رفاه جامعه تأثیر گذار بوده است؟ و یا دگرگونی های حادث در نقوش با سیر پذیرش بازار همسو و هم جهت بوده است؟

 

  2-1اهمیت و ضرورت موضوع پژوهش:

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:56:00 ق.ظ ]
 
مداحی های محرم